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南京雨花石鉴赏的必备知识

 

 

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      观赏石是石头大军的一员,矿物、岩石的精英。它集珍奇的美学特性、深厚的文化底蕴、丰富的科学内涵于一身。加之不可再生性及不可复制性,因而具有很高的鉴赏和收藏价值。

      那么,如何鉴赏观赏石,怎样正确鉴赏它,需要哪些必备知识呢?这里就主要讲讲这个问题。

    南京浩天鹅卵石厂提供南京雨花石


      1、什么是观赏石?

      观赏石,从字面上很好理解,是供人们观赏的石头。什么样石头值得观赏呢?这个问题也容易回答,当然是“美”的石头了!那么,石头美,又美在哪里呢?

      石头的美,大致分两个方面。一个是以艺术形式表现出来的美,比如,一块石头的造型像一座群峦叠翠的山,某块石头表面的纹理构成,恰似乡间一隅。其造型或图案如同艺术大师的作品。欣赏起来,给人一种心旷神怡的感觉,体现了艺术美的一种品质。另一个是科学美,比如,钟乳石的“年轮”记录了它的生长年龄,火山弹是火山喷发的产物。这种美是某些自然科学现象的记录,科学美往往给人以知识的启迪。

      爱好艺术的,善于挖掘石头上的艺术内容。热爱科学的,往往在石头中探寻科学方面的规律。艺术挖掘也好,科学探寻也罢,都是针对石头这一天然物体,在观与赏的前提下而展开的审美活动。那么,什么是观赏石呢?概括起来就是能够承载审美活动,具有观赏价值和科学研究价值的天然石体。这是从美学角度对观赏石进行的定义。由于赏石文化根植于中国传统文化之中,因此,更多的人支持从艺术方面予以定义。观赏石是指在自然界形成的,具有观赏价值、科学研究价值和收藏价值的天然石质艺术品

      历史上观赏石的别名很多,称奇石、供石、珍石、怪石的等。我国的台湾,临国的日本、印尼称雅石。韩国称寿石。

 

      2、艺术审美与科学审美!

      所谓鉴赏就是鉴别和赏识,可以引深为鉴定和欣赏。从美学角度讲,鉴赏就是审美。它是以艺术形象为着眼点,对事物或自然现象进行鉴别和赏识。这种审美形式称为艺术审美。观赏石艺术审美就是从艺术形象入手,对观赏石这一天然物体进行感受、理解或评判的过程。艺术审美属于形象思维范畴,在东方赏石文化里它是主流。

      科学审美是对观赏石内在规律法则的分析与解读。它是以矿物、岩石、古生物等自然科学为基础,注重其成因、产状、成份、结构等规律性的科学美。科学审美是西方赏石文化的主流。

      在审美过程中,艺术审美和科学审美都能使人产生一种心身和谐、自由状态下的愉悦。

      观赏石的美,每一块都有其艺术美的层面,也有其科学美的成分。有的可能艺术美层面的东西多一些,有的可能是科学美的成份多一点。当然,也有两者兼备的。是艺术审美,还是科学审美,取决于个人的知识背景、情趣、爱好。懂艺术的,注重于石头的艺术内容。搞科学的,喜欢探寻规律性的东西。

      但是,懂艺术的最好也要有点地学知识,爱科学的也要懂点审美艺术。艺术的“德”与科学的“才”兼备,才能在观赏石审美活动中,不会被表面现象所迷惑。进而揭示其深刻的内涵与真缔。

      3、何谓石头、岩石和矿物?

      我们知道,石头是构成地壳的坚硬物质,由矿物集合而成。岩石呢?也是由矿物集合而成。这么说,人们说的石头指的是岩石。

      什么是矿物呢?矿物是在地质作用下形成的单质体或化合物,具有相对的化学组成,固态者有确定的内部结构。在一定物理化学条件下性质稳定。矿物的概念不太容易理解,举个例子就清楚了。人们常说的金刚石就是矿物,它是一种单质矿物,化学成份为碳(C)。我们每天吃的食盐也是矿物,它是一种化合矿物,其化学成分为氯化钠(NaCl)。此外,我们看到的宝石等矿物晶体都是矿物。矿物是地球三大物种之一,不仅是组成岩石的基本单位。而且是动物物种,植物物种赖以生存的物质基础。

      岩石与矿物从概念上比较容易区分,但在实际过程中难以严格界定。为此,人们常说的石头,既包括矿物,又包括岩石。


       4、骆驼山属于观赏石吗?

      山,从地质意义上讲,是一种地壳运动形成的宏观地质结构。桂林的骆驼山虽然险峻奇特,从某个角度望去,像一头巨型骆驼。但它还属于一种宏观地质结构。人们定义观赏石概念,没有规定石体的大小。因而,它也属于观赏石。如果把观赏石分为广义和狭义的话,那么它属于广义上的观赏石。广义的观赏石不仅包括宏观的地质结构,而且还包括在显微镜下才能看清楚的矿物或化石的磨片。但是,在观赏石的鉴赏、收藏,以至于流传数千年的赏石文化当中,都是对狭义观赏石而言的。是那些能够移动、陈列,便于收藏把玩的石体。通俗一点说:就是用于观赏摆在室内,置于室外的石头。狭义观赏石是观赏石理论主要研究对象。

      有一些印章、砚台或其它那些经打磨处理的石头,其表面也有许多漂亮的花纹或图案,当然可以当作观赏石鉴赏和收藏。但是,要说博物馆里、样品室的岩石、矿物标本(每一块都有科学科研价值,都是某种规律性的代表)都说是观赏石,肯定会有许多不同意见。关于观赏石“域”的问题是理论家的事,倘若特别感兴趣,可以作专门研究。作为普通观赏石爱好者来讲,能够调解生活情趣,产生身心愉悦,就达到目的了。若能够“悟石德而养性,通石理而修身”便达到了一定境界。倘若在观赏石的启迪下,投身于地学中去,并有所建树,那就可以成为一名科学家了。

      5、哪些石头值得收藏?

      在浩瀚的石头海洋里,真正值得收藏和鉴赏的石头并不多。从类别上来讲,可以分成这么几类:一是岩石。就是老百姓能够见到的千姿百态,奇形怪状石头。这些石头。在山上、河边、海滩上甚至田野里都能找得到。二是矿物晶体。矿物晶体绚丽多彩、形态炯异,非常惹人喜爱。但是,它大多产在深山中或矿洞里。三是古生物化石。古生物化石记录了大地变迁,气候演变过程,是生物进化的活见证,不仅值得鉴赏,而且还有重要的科学研究价值。古生物化石与矿物晶体一样,也是产在特定的区域。以外,还有陨石。天上陨落的石头,谁不想一览“星星”的娇容呢!陨石虽大部分地区有分布,但是找到它是非常非常地难。

      岩石、矿物晶体、古生物化石这三类是以地质成因分类。若将岩石分为造型石和图纹石两类,可满足立体造型、平面图画两种艺术审美形式的需要。将非地质作用形成的陨石,人工处理过的工艺石,乃至其它特殊石体单独归为一类,称为特种石。

      据此,观赏石共分五类,即造型石、图纹石、矿物晶体、古生物化石、特种石。

      6、石头处理要有“度”!

      对于收藏的石头,先要清除杂物,刷洗清洁,根据形状配上一个座、框。点缀饰品:像关公的,立把刀;酒坛子,贴个“酒”字。也可以施水养润,涂腊防护。这些都属于正常的加工处理范围。

      但是,人工处理是有限度的,需要把握好“分寸”,弄不好弄巧成拙而丧失天然品质,让一方价值连城的精品,变成了一文不值。

      作为观赏石除了允许切底外(注意:有的石种切底也不允许),不能对石体进行机械加工,打磨、挖补、修改造型或染色、充胶、粘贴。

      纹理奇巧、色彩艳丽的图纹石,要保持原有的风化或水镀(俗称包浆)层。那些不打磨看不清纹理形态的,可以适度打磨。需要注意的是,打磨必须以显露为目的,不能有深有浅,刻意追求纹理形态。

      矿物晶体要尽量保持天然原貌,带基岩的不要把它去掉,也不能挖补、粘贴或着色。容易氧化的矿物,要密闭封存;古生物化石的岩性较为脆弱,应精心处理妥善保管,最好交给专业人员处理。陨石的表面风化层也不要破坏,更不能随便进行机械处理。需要说明的是,个别石头可能有放射物质,这一点要注意,以免造成人身伤害。

       7、观赏石鉴赏、收藏有哪些益处?

      观赏石鉴赏、收藏必然提出关于岩石方面的问题,它由什么组成的?是怎样形成的?在什么条件下形成的?这些问题涉及到岩石、矿物等地学科学。从这个意义上讲,观赏石的鉴赏与收藏,本身就是在学习、了解地学科学知识。而围绕观赏石开展的相关活动,是在有意或无意地宣传、普及地学知识。

      矿物晶体向人们述说了矿物生长、演变过程。古生物化石向人们展示了远古时期生物世界的生态图景。鉴赏与收藏这些观赏石能够加深矿物学的理解,拓宽古生物学的认知广度。而科学审美又会丰富矿物学、古生物学等地学理论。

      观赏石本身就是资源性“产品”,观赏石行业组织肩负着资源管理的任务。对观赏石资源状况的把握与控制,是观赏石鉴赏、收藏事业的基本内容。这些都是资源保护、合理开发、实现可持续发展的有利条件。

      艺术赏石能够陶冶思想情操,增添人们的生活情趣。“赏石健脑、赏石睿智、赏石养性、赏石强身”等宜人之处,渐入人心,无疑对和谐社会的建设大有益处。


      8、观赏石艺术美的构成!

      按艺术审美形式,可将岩石类观赏石分为具有雕塑艺术形式的“造型石”和有笔墨、绘画艺术特征的“图纹石”。对于造型石来说,着重于鉴赏它的艺术形体的形态;对于图纹石,重点鉴赏类如笔墨、字画的图案。当然,其它的艺术特征也不能忽视,如光滑如玉的石肤,美丽鲜艳的色彩,韵律十足的纹理,甚至是美妙绝伦的声音。

      观赏石的艺术构成主要来自四个方面:形态、质地、色泽及纹理。

      形态:有的石头似景状物,有的人物形象栩栩如生,如同一尊尊艺术大师的雕塑作品。这些大自然雕琢的艺术精品,作为收藏、鉴赏对象,就不足为怪了。形象逼真的观赏石非常罕见,普通收藏者很难企及。我们所能收藏到的多为“似像非像”、“稀奇古怪”,或者说是艺术形象时隐时现,有待深入挖掘的石头。

      质地:石头的质地,分析硬度和密度便可知晓。一般来讲,硬度越高,密度越大,磨削出来越光滑。反之亦然,硬度低、密度小,表面就粗糙。光滑的表面若有滑腻感,质感就好,质感好质地就叫绝了。有人可能会问,这么好的石头不就是玉吗?对,精湛的雕琢技艺固然重要,而它的质地更为重要。艺术鉴赏,质地服从于形态。

      色泽:颜色是容易让人激动的。谁都看到过雨过天晴的彩虹,那一刻任何人都难以忘怀。色彩是艺术特征的基本元素,一块石头若有彩虹般的斑斓色彩,无疑是精品了。色彩的种类多寡不限,只要淳朴可鉴,便会让人赏心悦目。对于以色彩为主的色彩石,颜色、色泽鉴赏应放在首位。

      纹理:纹理清晰,线条婉转流畅,便有欣赏价值。若韵律感强,亮丽多姿,或披金吐银,出神入化,欣赏价值便大为提高。有的图纹表现了中国传统的笔墨、字画的艺术特征,有的则表现了浮雕的艺术效果,这样的石头更具有艺术审美价值。形态、质地、色泽、纹理反映了现代赏石审美观。


      9、何谓“瘦、透、皱、漏”?

     “瘦、透、皱、漏”是宋代大书法家、画家米芾,根据多年的收藏、鉴赏经验总结出来的赏石、鉴石方法。

      所谓“瘦”是指石体挺拔俊秀,线条明晰;“透”是指石体纹理纵横贯通;“皱”是指石体表面多有摺皱,凹凸不平;“漏”是指石体内部布满孔穴,孔孔相套,密密麻麻。

     “瘦、透、皱、漏”主要鉴赏以石灰岩为主要成份的观赏石。它是一种具有中国传统文化色彩的,延续千年的观赏石鉴评方法。后人在这个基础上不断完善,又增加了“清、丑、顽、拙、奇、秀、险、幽”八字。


      10、意境是怎样产生的?

      中国的艺术理论,通常把作者的思想感情叫做“意”,画面的形象称为“境”,两者统一起来叫做意境。并有“借境显意”,“意从境来”之说。观赏石的艺术形象,为大自然所赐。其“境”是由天然的形、质、色、纹乃至“瘦、透、皱、漏”构成的。

      那么,什么样的石“境”,唤起人“意”呢?有人说:图纹石中的画面,恰如某一事物的缩景,这种巧合的“境”,其“意”最为深远了;也有人说:“似像非像”时隐时现的“境”,才是真正的、传统上的“意”;还有人说:“意”来自于心灵深处,寄托情思的“境”。

      实际上,这三种说法都没有错。三种“境”,都能唤起人“意”,只是“意”的表现形式不同。第一种是直观的“意”;第二种是委婉的“意”;第三种则是含蓄的 “意”。但是,三种“意”都没离开形象的“象”字。没有“象”,便产生不了“境”,没有“境”,也就形成不了“意”。可见,“象”是意境产生的源泉。

      实际上,观赏石艺术鉴赏大都由“象”切入。先追求形象,继而求形似,最后求意象。确定了“象”的定位之后,再对其它特性进行鉴赏,意境挖掘。

      11、具象、抽象与意象!

      观赏石的具象、抽象与意象是对“形象、形似、意象”三种“象”的理性表述。与客观事物具体相象,物象特征特别明显的石头,称为具象石。反映物象特征的线条、结构、色块等概念化的东西称为抽象石。此外,还有一些石头没有物象特征,即什么也不像,其形态客观世界上没有,以怪、异取悦人的称为意象石。

     自然界里具象石非常罕见。多为夸张变形的线条、结构或色块。而什么也不象,稀奇古怪的石头数量最多。根据统计理论推断呈宝塔型分布,上层是活龙活现的具象石,具象石虽少,但感召力大,人见人爱。中间层是抽象石,抽象石符合中国传统艺术审美观念,是中国赏石文化的主流。下层是意象石,意象石的特点是“仁者见仁、智者见智”,是中国赏石文化的基础。

      具象、抽象和意象,从“象”到不“象”分成了三个梯度。每个梯度之间尚没有严格的理论界线,因而具有一定的模糊性。仅供人们在鉴赏收藏时划类参考,初步了解藏石级别的大致定位。

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