南京雨花石晶莹如玉

灵璧小峰,长约六寸,玲珑可爱。小峰之巅有白石圆光,晶莹如玉,徽宗御题山高月小,水落石出八个小字于其旁。《素园石谱》记载:灵璧刘氏园中砌台下有灵璧石一株,瑰玮灿然,反复可观,作麋鹿宛颈状。东坡居士欲得之乃于临华阁作《丑石风竹图》贻之主人,主人喜,以石相赠。《墨庄漫录》载:灵璧张氏兰皋园有一灵璧石甚奇,谓小蓬莱。时在彭城(徐州)为官的苏东坡慕名而游,并作《张氏园亭记》。南宋诗人范成大得一灵璧石,峰峦嵯峨黛色荧荧,绝以峨嵋正峰,喻名小峨嵋,并作小峨嵋歌,有句曰:览观此石三叹息。宋代杜绾的《云林石谱》、赵希鹄的《洞天清禄集》等石论古籍均对灵璧石有详尽介绍和极高的评价。元朝翰林院大学士、书画家赵孟頫,对奇石钟爱弥深。他曾藏有灵璧石五老峰,峰五列,色如漆,抓之拂之,其声泠然。又藏有灵璧香山一座,孔窍委宛,递相贯通。燃香于内,烟云迂绕,终日不散。道人甚为宝爱。题刻云根二字于座下。明代的赏石家,继承宋人衣钵,对奇石的收藏、研究和鉴赏,以及著书立说之风更加勃兴。王凤竹曾有专著《灵璧石考》传世。开国帝朱元璋最喜爱灵璧石,曾凿之为器随身携带。清乾隆皇帝更爱灵璧石,曾将一块亲自命名的青莲朵灵璧运置圆明园之茜园中,并御赐灵璧石天下第一石美称。蒲松龄也曾收藏一块灵璧石,名海岳,至今置于山东蒲松龄纪念馆。
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南京雨花石气势磅礴

灵璧峰石多体态硕大而气势磅礴,自古供选园林缀景之用。宋人有书记载宋微宗时开采灵璧巨石:“灵璧贡一巨石,高二十余尺,舟载之京师,毁水关以入,千夫舁之不动。”可见当年灵璧“采用”盛况。古代帝王选择灵璧巨石,多借石体高大伟岸意境,象征皇权“威高齐天”。而传统儒家则以灵璧石之坚贞为道德楷模象征,如《易经》中有“介于石”、“以中正”之说;道家多自灵璧供石和小品石之中,求“虚静”自然,达物我两忘;佛家认为赏石核心在“禅”,直入心性,妙处神会。灵璧石悠远洪荒,引思古幽情;且野逸淡远,触归隐之心;又具天籁妙音,向来为赏石界叹为观止。

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南京雨花石 断云石

        一颗断云石,一段凄美的爱情故事……    

距今约八百多年前,也就是公元1151年的南宋时期,在浙江绍兴一处有名的私家园林——沈园内,来了一位有名的大诗人陆游。时年陆游二十七岁,他来此是应邀参加园区每年一届的一个盛会。当他抵园后不久,便有人送了一杯酒给他喝,巧的是送他酒的不是别人,正是他的前妻唐婉。唐婉本是陆游的表妹,两人于七年前结婚,婚后十分恩爱。但因种种原因,唐琬与婆婆长久难合,遂被迫离婚改嫁。

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南京雨花石赏石史

“怎样的奇石有文化收藏价值?怎样的奇石有投资增值价值?”、“为什么有人玩奇石一夜成名?为什么有人玩奇石一夜暴富?”这都是收藏界的猎奇者最感兴趣的话题。古代中国赏石成风应该以唐宋文人士大夫开始赏玩太湖石、灵璧石为标志;当代中国大陆赏石复兴运动应该以二十世纪九十年代广西红水河彩陶石、来宾石等石种的发现和开发为标志。经过近二十年来的普及,2005年8月中国观赏石协会正式成立,意味着中国大陆有了一个官方承认的赏石收藏界,但还没有形成一个真正意义上的赏石理论界。对奇石展品的评奖,也因地域文化观念不同,还存在很多审美差异。如柳州的赏石家偏爱家乡红水河出产的彩陶石、大化石,黄河岸边的赏石家却偏爱黄河石,安徽灵璧县的赏石家认为传说曾由乾隆皇题过词的灵璧石为“天下第一石”等等。
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南京雨花石“石都”的文化

当代传统赏石文化的复苏,南方是以1962年成立的上海市盆景协会一批盆景收藏家赏玩太湖石、灵璧石、英石、昆石等四大名石为标志的;当代传统赏石文化商品化的出现,是以1984年成立的南京雨花石协会批雨花石藏石家,因藏石的需求,建立雨花石旅游纪念品市场为标志;当代新派赏石文化市场化的形成,是以二十世纪八九十年代广西柳州红水河流域来宾卷纹石、彩陶石的出水上岸,受到藏石家追捧为标志;当代新派赏石文化赏石标准的建立,是以新世纪交替之际广西柳州红水河里的彩陶石、大化石,引发了赏石审美新观念“形、质、色、纹”“挑战”、“替代…皱、瘦、漏、透”的赏石审美老观念为标志的。当代新派赏石文化审美体系的成熟,是以新世纪后传统的“皱、瘦、漏、透”相石法,与新派的“形、质、色、纹”相石法和谐相处,互相依存为标志的:当代赏石文化作为一种区别与传统赏石文化的新派赏石文化被确立,是以广西柳州被赏石界誉为“石都”为标志的。
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南京雨花石有投资增值价值

    “怎样的奇石有文化收藏价值?怎样的奇石有投资增值价值?”“为什么有人玩奇石一夜成名?为什么有人玩奇石一夜暴富?”这些都是收藏界喜欢猎奇者的最感兴趣的话题。
     古代中国传统赏石成风的标志应该是从唐宋文人士大夫赏玩太湖石、灵璧石开始;当代中国大陆赏石的复兴运动的标志应该从二十世纪八十年代广西红水河发现彩陶石等开始。经过二十年来的赏石普及活动,2005年8月中国观赏石协会的正式成立,意味着中国大陆有了一个官方承认的赏石收藏界,但还没有形成一个真正意义上的赏石理论界。赏石界在奇石展上的展品评奖,园地域文化观念的因素,还存在很多的审美差异。即产地,如柳州的赏石家总偏爱家乡红水河出产的彩陶石、大化石;黄河岸边的赏石家总偏爱黄河石;安徽灵璧县的赏石家总认定传说曾由乾隆题过词的灵璧石为“天下第一石”。
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南京雨花石赏石雅事

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南京浩天鹅卵石厂的联系方式:
联系人:徐厂长
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Q Q:401256908
信箱:njels@163.com (南京鹅卵石的汉语拼音开头字母,无空格)
地址:江苏省南京市雨花石村
传真:025-57607108
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南京雨花石内在神韵

 芸众多的奇石世界里,赏评奇石的优劣,并无法定标准,一般凭自身的文化素养、艺术积累来明断每块奇石的优劣,自身的文化素养和艺术积累,是长时间的、多方面的;奇石自身具有自然美、社会美、艺术美,加之人们平时的文化、艺术的积累,便能达到天人合一、石人合一,赏石水平提高了,便达到了以石怡情,赏石养性之目的。掌握赏石之道,赏石之法,必须要拓宽自己赏石的知识面,不仅要学习古人的赏石方法和理论,还要向现代人学习,学习美学知识,学习书法、绘画、摄影中的线条、构图、用光等理论基础知识,学习自然科学、社会科学,带着这些艺术理论,对奇石进行赏评,尤其是书画摄影艺术与奇石艺术,可谓姊妹艺术,有很多相通相似之处,一言以蔽之,整体素质提高了,赏石水平也就上去了。 奇石,可从以下几个方面入手:
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南京雨花石“好石”

      藏石有利吗?有。藏石有弊吗?也有。“福祸相随,利弊相连”,这是当今众多藏石者尤其是新入道者,不可不察、不可不慎思的问题。

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南京雨花石高下优劣

一、石品的高下优劣 
 

奇石的高下优劣可以按照一定的评介标准来衡量。这里, 既有统一而概括的普遍标准,也有按不同类别、不同石种进行同类对比的分类标准。无论普遍标准还是分类标准,都应包括科学、艺术两大因素,这是缺一不可的。同时,由于各石种的形、色、质、纹等观赏要素和理化性质互不相同,风格各异,因而它们的欣赏重点和审美标准也有所区别,我们评品单个供石时也尤其需要注意。
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