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南京雨花石韵美奇石

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        在赏石中发现有一定数量的抽象奇石使人难解其义,尽管抽象石,没有具象石、意象石那样吸引人、感召人。但它和抽象派的绘画一样,彰显着特殊的艺术语言和艺术符号,具有潜在的艺术价值和魅力。受到中外人士、收藏名家的青睐,很可能成为赏石艺术发展的一个新的流派和方向。

       抽象是什么?早在《辞海》中是这样解读的“是指从具体事物中被抽取出来的相对独立的各个方面、属性和关系等”。我们也可以这样理解:是把某个物体中的一部分,经过变形夸张处理,在融进主观意愿而形成的更加具有审美内涵的一个新的物体(例如雕塑艺术)。由此推知:抽象石并不是似像非像石。因为,抽象石她具有哲学色彩和深邃意境,深不可测,捉摸不透,它体现着无穷的想象空间和无尽的展现力度,是艺术界向往的春天。

      抽象之美,是一个既远古又新颖的话题。南京浩天鹅卵石厂提供南京雨花石

      说它古,早在二十世纪初,艺术界就有了抽象的概念,如抽象摄影:德国摄影师莫霍莱纳吉的“影画作品”,法国摄影师蒙曼瑞的“无敌放大法”都说明了这一点。

      说它新,在我国艺术领地只是初露头角,争鸣也初次开场。抽象理论主要来源于蒙德里安的《造型艺术于纯粹造型艺术》,其作品为《红、蓝、黄的配合》和康定斯基的《论艺术界的精神》,第一幅作品为《即兴》,这些都是例证。

      从艺术欣赏的角度看,抽象有自由抽象和几何抽象两大类:

      1、自由抽象侧重于客观的、几何的、形式的、建造的,称为冷抽象。

      2、几何抽象则重于主观的、感性的、情感的、抒情的、生理的,称为热抽象。

       抽象艺术在赏石领域的作用力和渗透力非常大,如我国的雨花石、黄河石以线条万变,色彩绚丽,玉质天章,堪称为抽象石的宠儿。美学泰斗王朝闻说过:“雨花石是抽象艺术的始祖”。人们凝视她犹如欣赏抽象派之画作,犹如赏一尊抽象派之雕塑,听一曲自由派之旋律,读一首朦胧派之诗篇,看一幕神话派之舞剧。给人们心灵深处留会下了深深的烙印和唯美的享受,使人们终身难忘。

       抽象之美,在艺术界有着极高的境界与声誉,有着独特的艺术特征和风格。如果从具象艺术、心理角度和审美角度进行分析,可以看出:

      抽象艺术,是变形的、失真的、诡异的,如藏品《千里走单骑》(1)、《包公丞相》等奇石。

         具象艺术,是形象的、真实的、纪实的,如藏品《大千葫芦》(2)、《东方红 太阳升》、《毛主席去安源》、等奇石。

       抽象之石原本就带有明显的主观表现色彩和强烈的情感色彩,在一定程度上体现着藏者、赏者的自我感悟、自我精神,尽管这种依靠激活审美情感的赏石过程,往往因主题不明确而陷入盲目的境地,但这种情感既是鲜明的,又是个性的,更是丰富的。有极强烈的艺术感染力和渗透力。有时候人们把形式怪异或看不懂的奇石称为抽象石,那是不确切、不严密的。因为具象石,强调客观形象,是人们的一种习惯想法、习惯定势、习惯看法;

      确切的讲:抽象石强调主观感悟,是人们用思维、联想甚至用幻觉来丰富自己的看法与实践,以满足人们的精神需求,以此更加强烈的表露、宣泄自己的内心情感。它以认识和判断为基础,着力表现事物美的法则。当前在我国艺术领域也有广泛的运用和表现。如暗淡的背景,朦胧的主题,可以表现出影像的抽象之美;高雅的造型,尊贵的神韵,可以表现出雕塑的抽象之美;刚柔的动作,激情的表露,可以展现出舞蹈的抽象之美;巧妙的构思,大胆的着色,可以表现出绘画的抽象之美;狂草的行笔,激情的表达,可以表现出书法的抽象之美;悠扬的旋律,变幻的节奏,可以反应出音乐的抽象之美;多姿的形态,雄浑的纹理可以表现出奇石的抽象之美,还有建筑、根艺的抽象之美等,它们以有规则和无规则地组合形式,让人愉悦和陶醉,彰显出千姿百态,千变万化的艺术大花园。让人们感受五彩缤纷,绚丽多姿的艺术世界。

       综上所述,解析、欣赏奇石抽象之美,应关注以下几个方面:

      1、石观其形,形美奇石,奇石的形与纹是相互联系的、相互作用的、相互依存的。并共同构成了奇石的形体、形态。它有圆形、方形、三角形、椭圆形、长方形、菱形、异形等。这是指石头的外形轮廓,至于石头的图形、象形,那就更多了,概括起来不外乎抽象形与具象性。抽象形奇石的美质是众所目睹的,有着无穷无尽的艺术魅力,使人享用不尽。如藏品《八戒照镜》、《马上封侯》(3)等奇石。

      2、石观其质,质美奇石,奇石的《玉质天章》本身的性质就是一种抽象美。它以天籁之语沟通人们的情感,让抽象石具有一定的扩展与表现力。欣赏奇石时发现石质分为粗细两种,祖先们和收藏家认为细优粗劣。原因是祖传下来人们都以“昔君子比德与玉马,温润而泽,仁也”来说明玉的空灵之美、细腻而美。但也不能否认粗石的抽象之美。就像水墨画要在宣纸上写就,而在粗布上就很难达到良好效果。而西洋画又必须在粗布上绘制,才能大显其独特的风格一样,才能展现粗犷的野性之美。如收藏品《独立寒秋》(4)是细石,《美猴王》是粗石,对内涵丰富的粗石不可随意抛弃。

      
       3、石观其色,色美奇石,欣赏奇石色彩抽象之美。绚丽斑斓的色彩,是抽象之美的一大亮点,也是画家参考的园地。很久以来,一直受到人们的青睐。不论是画家的色彩分类、表意的论著、作品,还是藏石家的色彩美石、组合精品,还是贝艺泉的色彩动感之大作,都试图通过对色彩地不断研究,从中找出构成色彩之美的规律,从而达到美的享受,欣赏奇石色彩抽象之美,应当从色相的彩度,色彩的纯度,色彩的亮度,以及色彩的冷暖,浓淡,动静甚至品味联想来分析它的不同作用,以达到夸张和象征的境界,使之主要形象和物象达到抽象之美,如藏品《工笔山水》(5)、《航巡海峡》等都是色彩抽象美的佳品。

       4、石观其韵,韵美奇石,欣赏奇石情感表露之美。人的情感产生是建立在奇石的感知和联想基础之上的,奇石的形、质、色、纹、韵作用于人的视觉以后能唤起心灵深处的记忆,引起情感的波浪,最终喜欢上抽象韵味之石,如藏品《富贵鸟图》、《人与鸟对话》等。都能引起人们的爱慕之情,有了情,就有了爱,有了爱,就可以通过渐悟和顿悟,从石的点、线、面勾勒而成的类似物象的与记忆有关的实际物象进行比对,从而挖掘出抽象之美的内涵。如藏品《 梁祝化蝶》就给人们以压抑中之希望的感觉。它既是以黑暗势力对美好的扼杀,又可以是逆境中初次见面的辉煌。那一星星点点色彩是对封建势力中梁山伯与祝英台的爱情结局,也可是那久病初愈时的一点欣喜,它是一首朦胧的爱情之诗,也是甜蜜幸福的幻想。正如抽象派祖师,康定斯基说“艺术家必须是有感而发,有情可抒”一样,才能从中获得审美情趣和愉悦。

       5、石观其纹,纹美奇石,欣赏奇石线条抽象之美。线条是构成奇石形神之美的基本要素。艺术家毕加索和蒙德里安等近代艺术家都十分重视线条。对于线条,目前有三种观点:其一线贵在少;其二线贵在多;其三,线条不在不少也不在多,而贵在奇妙。应当说这三种务实各有道理,只是第三种比较深刻。研究表明:石体上面线条的长与短,粗与细,多与少,曲与直,动与静,奇与妙,作用于人的视角后,凡能让人产生强烈反响的,令人兴奋的,抒发情感的,构成表意的,都能让人百看不厌,得意忘“线”,进入此时无声胜有声,线不能言最可人的境界。如收藏品《竹林萧萧》(6)、《工笔山水》都是线条抽象美的好石。

      总而言之,欣赏奇石抽象美,要有博深的知识层面,良好的素质修养,丰富的空间想象力,超然的智慧与眼光,才能探索、发现、收藏抽象奇石,以求天人合创,皆有爱美之心。是奇石以意入像,化意为象,具有无限的抽象之魅力。

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