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南京雨花石要成为艺术品

奇石是自然形成的,要成为艺术品,还须融入赏藏者的思想和感情,进行一番艺术创作活动,如确定表现角度,取题命名,设计制作底座,赋诗铭文刻题,设置演示环境等。只有这样,奇石才能成为一件主题鲜明,有艺术感染力,可以代代传承的艺术珍品。人的艺术创作,赋予奇石以生命,续写着奇石多彩华章。

 

目前我国群众性奇石赏藏正处于大发展时期,据不完全统计,全国奇石爱好者已有2000多万,各地赏石藏石活动此起彼伏,柳州、阿拉善、上海、广州、北京等地还形成了规模较大的奇石交易市场,年交易额以百亿元计。奇石迟早会进入艺术品行列,奇石交易终究会成为国民经济新产业。

 

奇石不可再生,不可复制。近十多年来,随着奇石自然储量的减少和市场需求量的增加,奇石经济价值凸现,行情一路看涨,谁也不知道它升值的极限在哪里。“存钱不如存石头”的说法在石界颇为流行。靠奇石经营一夜暴富的事虽有,但毕竟少见,绝大多数石商还是按市场规律行事,维护奇石市场的健康发展。因为奇石是一种特殊的商品,商家经营的不仅是石头本身,还有商家的审美理念、审美思想、审美服务。

 

受国际金融危机影响,眼下石市略显冷清,但这是暂时的,随着国民经济的复苏,新石种的出现,以及奇石爱好者队伍的扩大,奇石赏藏必将迎来又一个春天。

 

唐代大诗人白居易是奇石爱好者,曾经写下多篇咏赞奇石的诗文,其中包括《盘石铭》、《太湖石记》、〈太湖石〉等,表达了自己对奇石的喜好和独特见解,为我国奇石文化的形成奠定了理论基础。但奇怪的是,白居易竟然长期不收藏奇石。


    原来,唐代晚期官居宰相的牛僧儒、李德裕,互相敌对、互相排斥达40年之久,并各自拥有帮派,这就是历史上有名的“牛李党争”。白居易为了避免党争给自己带来祸害,安排了一条“中隐”的道路,就是不做朝官而做地方官,“隐于地方官场之中。他曾任苏州刺史。苏州离太湖很进,搜集太湖石十分方便,可谓易如反掌。然而,他据不藏石的态度确始终如一。白居易并非不爱石,他之所以不藏石,是出于无奈,想借此明志,即他自己所说的“久宦苏州,不置太湖石一片。”原来,牛僧儒与李德裕虽然在政治上势不两立,多次轮番执政,但却都爱石成癖,藏石成瘾。白居易身为地方官,如果收藏一些奇石,势必就要对喜欢奇石的上司有所表示,要不断的奉送。可“牛党之争”的纠葛难以解开,无疑给白居易奉送奇石带来困难。不论送给牛僧儒,还是送给李德裕,都会受到怪罪,都会带来麻烦,而只有谁都不送,才是最好的办法。所以,白居易就索性连一块奇石也不收藏。


    白居易对奇石的痴迷,对石的钟情以及他研究的奇石的造诣从他写下的咏赞奇石的诗文中可以看出。他曾以〈涌云石〉为题写诗一首,表达了他收藏奇石的心情:“回头问双石,能伴老夫否?石虽不能言,许我为三友。”生动的表明了他期盼能有奇石与其相伴,甚至让奇石发出许诺成为他的好友的深切之情。

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