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南京雨花石与中国古代名人

        奇石,是指自然形成的独特的蕴涵某种意境,或相似山川人物、飞禽走兽、花鸟鱼虫等具有艺术欣赏及收藏价值的天然石体。古往今来,我国历代文人雅士大多爱好藏石赏石,与奇石结下不解之缘,他们的藏石故事在千百年后仍被广为传颂。

    南京浩天鹅卵石厂提供南京雨花石

  卞和献石

  卞和是楚国的一名奇石收藏家,他在家乡的荆山脚下采到一块“落凤石”献给楚王,雕琢成“和氏璧”,并引发出完璧归赵故事。“和氏璧”被130多位帝王收藏1600余年,创造了收藏时间最长的世界纪录。

  陶渊明卧石

  陶渊明是东晋末年的大诗人,其宅旁边有一方纵横丈余的天然大岩石,他经常坐卧其上赏菊、饮酒、赋诗,后见此石有醒脑提神之独特功效,就给它取名 “醒石”。此举引得后人艳慕不已,尊他为赏石祖师。宋人程师孟作诗曰:“万仞峰前一水傍,晨光翠色助清凉。谁知片石多情甚,曾送渊明入醉乡。”

  牛公好石

  唐代宰相牛僧孺也酷爱奇石,对奇石来者不拒,尤以太湖石之富而自豪。他的府第和别墅中藏石极多。牛公“与石为伍”,“待石如宾友,亲之如贤哲,重之如宝玉,爱之如儿孙。”一次,苏州太守赠他一块“奇状绝伦”的太湖石,他欣喜异常,特邀白居易、刘禹锡共赏,并为此石酬唱往返,留下了数首咏石诗篇。

  白居易爱石

  唐代著名诗人白居易深爱太湖石,是唐代赏石鉴赏方法创始人。他在《太湖石记》中说,“百仞一拳,千里一瞬,坐而得之。”“三山岳百洞千壑……尽在其中。”退任后,他将收藏的五个太湖石运到香炉峰北遗爱寺西畔,仅以二室、四窗的草堂作垂暮之年安身之地。作诗云:“弄石临溪座,寻花绕泉行,时时闻鸟语,处处听泉声。”

  柳宗元论石

  柳宗元在任柳州刺史期间,对当地的秀石、石砚多有留心。在他的《与卫淮南石琴荐启》中,第一次明确认知并提出了岩石的基本物理属性,提出了要“珍奇、特表殊形。”提炼总结出“形、质、色、声”四大要素,至今还常被人们引为重要的评石标准。

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  米芾拜石

  米芾是宋代的书画家和玩石大家,他一生好石,精于鉴赏。他任无为州监军时,一次,看见衙署内有一立石十分奇特,高兴得大叫起来:“此足以当吾拜。”于是他换了官衣官帽,手握笏板跪倒便拜,并尊称此石为“石丈”。后来他又听说城外河岸边有一块奇丑的怪石,便命令衙役将它移进州府衙内,米芾见到此石后,大为惊奇,竟得意忘形,跪拜于地,口称:“我欲见石兄二十年矣!”

  苏东坡易石

  苏轼号“东坡居士”,赏石、玩石是他的雅好之一。他在湖北黄州任职时,发现“齐安江上往往得美石”,“温润如玉,红黄白色,其文如人指上螺,精明可爱”,但得之甚难,只有在江边嬉戏的孩子们常可摸到。苏东坡想了个好主意,用糖块和小孩交易。这样他先后得二百八十九枚,“大者经寸,小者如枣栗菱芡。”还特意用古铜盆注水供养,时常玩赏,怡然自得。

        唐代大诗人白居易是奇石爱好者,曾经写下多篇咏赞奇石的诗文,其中包括《盘石铭》、《太湖石记》、〈太湖石〉等,表达了自己对奇石的喜好和独特见解,为我国奇石文化的形成奠定了理论基础。但奇怪的是,白居易竟然长期不收藏奇石。

        原来,唐代晚期官居宰相的牛僧儒、李德裕,互相敌对、互相排斥达40年之久,并各自拥有帮派,这就是历史上有名的“牛李党争”。白居易为了避免党争给自己带来祸害,安排了一条“中隐”的道路,就是不做朝官而做地方官,“隐于地方官场之中。他曾任苏州刺史。苏州离太湖很进,搜集太湖石十分方便,可谓易如反掌。然而,他据不藏石的态度确始终如一。白居易并非不爱石,他之所以不藏石,是出于无奈,想借此明志,即他自己所说的“久宦苏州,不置太湖石一片。”原来,牛僧儒与李德裕虽然在政治上势不两立,多次轮番执政,但却都爱石成癖,藏石成瘾。白居易身为地方官,如果收藏一些奇石,势必就要对喜欢奇石的上司有所表示,要不断的奉送。可“牛党之争”的纠葛难以解开,无疑给白居易奉送奇石带来困难。不论送给牛僧儒,还是送给李德裕,都会受到怪罪,都会带来麻烦,而只有谁都不送,才是最好的办法。所以,白居易就索性连一块奇石也不收藏。

        白居易对奇石的痴迷,对石的钟情以及他研究的奇石的造诣从他写下的咏赞奇石的诗文中可以看出。他曾以〈涌云石〉为题写诗一首,表达了他收藏奇石的心情:“回头问双石,能伴老夫否?石虽不能言,许我为三友。”生动的表明了他期盼能有奇石与其相伴,甚至让奇石发出许诺成为他的好友的深切之情。

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