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南京雨花石是视觉传达也是触觉传达

赏石既是视觉传达也是触觉传达。


传达的基本含义是:沟通与给予。是传达和通信的基本内涵,现代意义上的传达主要是“沟通”。


传达的形式有:超越空间的,如钟,鼓等利用声音为信号的;如篝火,烽火指示灯等利用光,以及现代有线的和无线的通信传达;


还有超越时间的,如书信,印刷,电影,摄像和音响等。


以及日常中的对应传达:如讲话,身体语言,图形画画,音乐,诗词。


视觉传达呢?

南京浩天鹅卵石厂提供南京雨花石


简单的说,就是“给人看的和告知的”,也是将有关内容(具有造型性的表现)传达给眼睛,是人与人之间的图形交流与图形共享。其图形可以是具象的,也可以是抽象的。


触觉呢?


主要是通过触摸收集材料的质地和表面肌理信息与造型感,给人于是否舒适,稳定,温和,洁雅,爽滑,细腻的感觉与判断。


观赏石是“无声的诗,立体的画,凝固的音乐”,既是视觉传达,也是触觉传达。


所以,我们在鉴赏一块观赏石的时候,我们既要按照视觉上的审美标准,也要按照触觉上的审美标准,是融二为一的标准,其侧重点的分配以及分量的把握,是形成赏石流派与风格区别的内在因素。


观赏石由于产地和成因的不同,表现出多种特点和风格,而且,由于传统审美观念和现代经济与文化因素的差别,通过观赏石传达的视觉信息和触觉信息,参差不齐,风格多样。


有人说,东西南北中,玩石在广东,


有人说,北京天津,玩石南京;

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南海北海,当学上海;


大洲小洲,买石去柳州;


这是观赏石走向市场,走遍全国,走向亚洲之中,在文化与艺术层次上,体现的审美特征与风格特点。


本人私下认为,无论是“形派”,还是“玉派”;也无论是“海派”还是“岭南派”,均可以用视觉传达规律和触觉传达规律,来进行剖析;无论从“形式与功能”的理解上,还是,从“材料与表现”的理解上,体现在观赏石主体上的,传达给我们的就是视觉和触觉的感受。


在视觉上,就是点,线,面,体而成形,以及“红橙黄绿青蓝紫”构成的色;在触觉上就是粗与细,滑与涩,润与枯,等等。

如果从视觉与触觉传达意义上去理解和分析观赏石,就容易找到登堂入室与进步的阶梯,就容易找到自己的收藏方向,就不会什么石头都收,既没有自己的风格,也难做到精致。


即使出书,也只是宣传册,只有商品性,缺乏文化性。有兴趣的朋友,可以看看王世襄,史树青,马未都等前辈的相关书籍。

作为赏石爱好者,补充视觉传达与触觉传达的知识,从根本上鉴赏奇石,从封闭的赏石知识转向开放的赏石文化,上升到艺术上的审美意趣,丰富我们的生活情趣,很有必要。

 

目前赏玩奇石热正在向纵深发展,赏石队伍迅猛壮大,在需求奇石数量大增的今天,众多的奇石赏玩者最关心的问题之一,就是目前在奇石流通领域中,愈演愈烈的假冒伪劣奇石坑害藏友。在这我就将内蒙古出现的一些造假手法说点看法。

 

 

造假这个名词现在人们已经很熟悉了,一旦与利益挂了钩,那么造假的目标,也开始包罗万象,造假事物也层出不穷,也包括我们现在赏玩的奇石。

 

 

首先我们知道,一个奇石的“型”和“色”的形成也是自然变化和气候凝练的过程,有风的,水的,沙的,也有气候的作用;有联合的作用,也有单一的,也有混合联系的化学作用。许多奇石在这样的作用条件下自然而然的形成了矿物所特有的颜色,那就是我们看到奇石为什么会有五颜六色的感觉,因为含矿物质的成分不一样,颜色也就会深浅不一,在奇石上也就会形成美丽的图案,这才是奇石的真面目所然。

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