奇石市场

 

        乔港比尔投资有限公司在柳州市文化艺术中心举办的《猴年迎春奇石精品展》,在柳州赏石界引起极大的震动,其奇石品质之精,价值之高,布展之美,都成为大家谈论的议题。展览也大大触动了柳州奇石市场,大家都竞相购买空哪怕价钱但质精的奇石。外省来柳州的石商石友,也住纷纷购买精品石,柳州奇石市场,又热闹起来,从各种迹象分析,奇石市场将进入新一轮的繁荣。
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雨花玛瑙石

      我喜欢收藏南京雨花石,也喜欢石中的月亮,故此在藏石过程中特别注意收藏南京雨花石中的月亮。现家中收藏了二十几枚月亮南京雨花石,在观赏石头画面时经常能把我带入到石中美景之中。

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欣赏南京雨花石其实就是欣赏我们自己

南京雨花石收藏和审美活动中,大家常常因什么是南京雨花石美的问题争论不休,结果总是以“情人眼里出西施”、“青菜萝卜各有所爱”来结束这没有任何结论的争辩。其实,他们在无法说服对方的情况下,无奈地选择主观唯心主义的审美观,作为各自让步的台阶。

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看他人之石,总不如自己的好

南京雨花石美的特征是南京雨花石美的本质的反映,但是特征毕竟不等于本质。也就是说,南京雨花石的特征并不是决定南京雨花石美与不美的根本性质。如形象性是一个特征。但是事实证明,并不是一切具有质、色、形、纹的南京雨花石都可成为我们的收藏、欣赏的对象,可见南京雨花石的质、色、形、纹并不是决定南京雨花石美与不美的本质的东西。再比如功利性也是一个特征,再差的南京雨花石都可以作为商品销售,至少可以建筑铺路,因此也具有一定的功利性,但它却不能成为我们收藏意义的审美对象,这也说明功利性也不是决定南京雨花石美与不美的本质性因素。其他的南京雨花石特征依然如此。那么什么样的南京雨花石形象是美的形象,什么样的功利性才是南京雨花石美的功利性内容呢?

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唐代李白、杜甫、王维等都喜爱雨花石

        南京雨花石与其它观赏石相比,有以下几个特点:

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《诗仙》石

        南京雨花石中的象形石以其丰富的图案、绮丽的色彩、变化万千的形象与逼真的效果,使收藏者爱不释手。多数藏家尤其喜爱收集象形石,俗话说:“风景易求,象形难得”。南京雨花石中呈现出人物、动物、器具、花鸟鱼虫等是玩石者的首选。因象形石能被广大的观赏者接受,所以备受关注。—块具有动感的象形石,能向人们展示出生命的存在,容易感染人、振奋人。这样的石头在南京雨花石界被称之为有形神兼备的意蕴美。

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古人之爱美石

        继南朝梁代“云光说法”以后,雨花石文化发展的历史线索渐次明朗起来。北宋中期,在退居江宁(今南京)的政治改革家王安石的《王文忠公全集》中,出现了以《雨花台》为题的诗文。北宋末年,史部侍郎卢襄正式为雨花台命名,都为雨花石文化发展史的研究提供了极其重要的信息和根据。而对后世赏石产生直接、深远影响的则非苏轼莫属。他在贬谪齐安(今湖北黄州市)任上往往于江中“得美石,与玉无辨,多红黄白色,其文如人指上螺,精明可爱………既久,得二百九十八枚,大者兼寸,小者如枣栗菱芡……挹水注之粲然”,遂作《怪石供》、《后怪石供》,对所集之石从质、色、形、象以及陈列、鉴赏进行了极为细致生动的描述。对今之雨花石赏玩、研究仍有重要的借鉴作用。而其慧眼识珠,善于发现的审美意识更令石界为之折服。正如雨花石收藏家张轮远先生所评:“苏公一履斯土,竟能独具只眼、识拔石子于庸夫俗子之手,岂非癖石子者先进乎。惟苏公虽癖好,而所得则非灵岩石”。但齐安石与雨花石乃同宗同源之物,倘不论其产地而称东坡先生为赏玩雨花石之鼻祖当受之无愧。无怪乎明人冯梦祯在赏品雨花石时也发出“恨不能起长公于九泉,与之品石耳”的感言,更有清人宋荦因景仰东坡而自号西坡,并足及黄州觅石而作《怪石赞》者。

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雨花石“仙境”

        “6000!”“7000!”……“13000成交!”随着拍卖师槌声响起,在南京六合区龙海商业广场举行的南京雨花石精品拍卖会,60个标的、70枚南京雨花石藏品,最后成交15个标的,16枚。一起拍价为8800元的“聚宝猪”经7位买家竞价,最后由这枚南京雨花石的藏家,自己花1.6万买回。

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南京雨花石上的各色图案

        “我家有块南京雨花石,上面图案酷似一幅耕春图。”南京市下关多伦路武先生他的朋友有一块奇石,细看一下,酷似“耕牛春图”,石中一人牵着牛耕田,而旁边则弃满着一派春天的气息。

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南京雨花石投资量力而行

        近年来,随着奇石收藏的不断升温,作为观赏石中出类拔萃的佳品———南京雨花石,其身价也在不断上涨。一枚直径3─4厘米的“天女散花”图案南京雨花石,在2000年初的身价仅200元左右,但目前其价格早已跃升到万元之上。

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