南京雨花石价格

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南京雨花石-央视报道

原文题目:南京雨花石趣
  来过南京的朋友都知道,南京有一种特别美丽的石头,叫做雨花石。如果您有机会来南京,千万不要忘记也买几块雨花石留作纪念。可要是不懂行啊,没准还真买不到真正的雨花石!那么什么样的石头才是雨花石呢?

  雨花石的颜色是由含有矿物质的化学成分所决定。那么,为什么只有在南京这个地方才有雨花石呢?

  南京雨花石博物馆馆长 周庆生: 雨花石的形成是一门科学,这门科学有待进一步的研究和探讨。雨花石的形成主要是两大要素,一大要素是离不开火山高温形成。第二个离不开长江水的冲刷和搬运。经过多少年以来,长江的搬运以后,沉积在南京这个地方,形成了雨花石的列石层。雨花石的列石层,从南京的六合区到南京的石子冈这一带,都是雨花石的列石层。

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南京雨花石观赏石的需求

观赏石供给在短期内是固定的,所以我用竖直线来表示。竖直线它暗含了两层含义。一 价格变动对供给没有影响。二 观赏石的需求决定了价格.

现在我们来仔细观察中国观赏石的需求曲线。

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南京雨花石之“科 学”

科学,包括自然科学和社会科学两大块,本文所言之“科 学”,专指自然科学,实际是指矿物学、岩石学、地质学等学 科,与社会科学无涉。
        

玩石、赏石要不要讲科学?这个问题很有意思。玩石,肯定 是非讲科学不可的;赏石,却不必拘泥于科学。
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南京雨花石的领悟

一、形石的领悟
 

“形”字,部首为:彡,部外4笔画为:开,故“形”是开与彡的组成字体。现借形字之分,我们来说:“形石”之分。所谓形石是指表现在石的造型,而形石也有着貌、韵、意的类别之分,所谓貌?求形象,赏其貌:观其形,察其貌是否有神,有形,惟神动气活者为上品,所以要细察石之气神韵貌;所谓韵?求含蓄,赏其韵:要知无形依然有貌,不以形传神,必以貌示韵;所谓意?求似象,赏其意,就是基于形,重于神,赋神于形,促形现神。所以,貌、韵、意的类别之分,也就是我们通常所说的具象,抽象,意象三类的鉴赏之分。
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南京雨花石晶莹如玉

灵璧小峰,长约六寸,玲珑可爱。小峰之巅有白石圆光,晶莹如玉,徽宗御题山高月小,水落石出八个小字于其旁。《素园石谱》记载:灵璧刘氏园中砌台下有灵璧石一株,瑰玮灿然,反复可观,作麋鹿宛颈状。东坡居士欲得之乃于临华阁作《丑石风竹图》贻之主人,主人喜,以石相赠。《墨庄漫录》载:灵璧张氏兰皋园有一灵璧石甚奇,谓小蓬莱。时在彭城(徐州)为官的苏东坡慕名而游,并作《张氏园亭记》。南宋诗人范成大得一灵璧石,峰峦嵯峨黛色荧荧,绝以峨嵋正峰,喻名小峨嵋,并作小峨嵋歌,有句曰:览观此石三叹息。宋代杜绾的《云林石谱》、赵希鹄的《洞天清禄集》等石论古籍均对灵璧石有详尽介绍和极高的评价。元朝翰林院大学士、书画家赵孟頫,对奇石钟爱弥深。他曾藏有灵璧石五老峰,峰五列,色如漆,抓之拂之,其声泠然。又藏有灵璧香山一座,孔窍委宛,递相贯通。燃香于内,烟云迂绕,终日不散。道人甚为宝爱。题刻云根二字于座下。明代的赏石家,继承宋人衣钵,对奇石的收藏、研究和鉴赏,以及著书立说之风更加勃兴。王凤竹曾有专著《灵璧石考》传世。开国帝朱元璋最喜爱灵璧石,曾凿之为器随身携带。清乾隆皇帝更爱灵璧石,曾将一块亲自命名的青莲朵灵璧运置圆明园之茜园中,并御赐灵璧石天下第一石美称。蒲松龄也曾收藏一块灵璧石,名海岳,至今置于山东蒲松龄纪念馆。
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南京雨花石气势磅礴

灵璧峰石多体态硕大而气势磅礴,自古供选园林缀景之用。宋人有书记载宋微宗时开采灵璧巨石:“灵璧贡一巨石,高二十余尺,舟载之京师,毁水关以入,千夫舁之不动。”可见当年灵璧“采用”盛况。古代帝王选择灵璧巨石,多借石体高大伟岸意境,象征皇权“威高齐天”。而传统儒家则以灵璧石之坚贞为道德楷模象征,如《易经》中有“介于石”、“以中正”之说;道家多自灵璧供石和小品石之中,求“虚静”自然,达物我两忘;佛家认为赏石核心在“禅”,直入心性,妙处神会。灵璧石悠远洪荒,引思古幽情;且野逸淡远,触归隐之心;又具天籁妙音,向来为赏石界叹为观止。

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南京雨花石 断云石

        一颗断云石,一段凄美的爱情故事……    

距今约八百多年前,也就是公元1151年的南宋时期,在浙江绍兴一处有名的私家园林——沈园内,来了一位有名的大诗人陆游。时年陆游二十七岁,他来此是应邀参加园区每年一届的一个盛会。当他抵园后不久,便有人送了一杯酒给他喝,巧的是送他酒的不是别人,正是他的前妻唐婉。唐婉本是陆游的表妹,两人于七年前结婚,婚后十分恩爱。但因种种原因,唐琬与婆婆长久难合,遂被迫离婚改嫁。

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南京雨花石赏石史

“怎样的奇石有文化收藏价值?怎样的奇石有投资增值价值?”、“为什么有人玩奇石一夜成名?为什么有人玩奇石一夜暴富?”这都是收藏界的猎奇者最感兴趣的话题。古代中国赏石成风应该以唐宋文人士大夫开始赏玩太湖石、灵璧石为标志;当代中国大陆赏石复兴运动应该以二十世纪九十年代广西红水河彩陶石、来宾石等石种的发现和开发为标志。经过近二十年来的普及,2005年8月中国观赏石协会正式成立,意味着中国大陆有了一个官方承认的赏石收藏界,但还没有形成一个真正意义上的赏石理论界。对奇石展品的评奖,也因地域文化观念不同,还存在很多审美差异。如柳州的赏石家偏爱家乡红水河出产的彩陶石、大化石,黄河岸边的赏石家却偏爱黄河石,安徽灵璧县的赏石家认为传说曾由乾隆皇题过词的灵璧石为“天下第一石”等等。
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南京雨花石“石都”的文化

当代传统赏石文化的复苏,南方是以1962年成立的上海市盆景协会一批盆景收藏家赏玩太湖石、灵璧石、英石、昆石等四大名石为标志的;当代传统赏石文化商品化的出现,是以1984年成立的南京雨花石协会批雨花石藏石家,因藏石的需求,建立雨花石旅游纪念品市场为标志;当代新派赏石文化市场化的形成,是以二十世纪八九十年代广西柳州红水河流域来宾卷纹石、彩陶石的出水上岸,受到藏石家追捧为标志;当代新派赏石文化赏石标准的建立,是以新世纪交替之际广西柳州红水河里的彩陶石、大化石,引发了赏石审美新观念“形、质、色、纹”“挑战”、“替代…皱、瘦、漏、透”的赏石审美老观念为标志的。当代新派赏石文化审美体系的成熟,是以新世纪后传统的“皱、瘦、漏、透”相石法,与新派的“形、质、色、纹”相石法和谐相处,互相依存为标志的:当代赏石文化作为一种区别与传统赏石文化的新派赏石文化被确立,是以广西柳州被赏石界誉为“石都”为标志的。
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